Скандинавская мифология: боги, миры и легенды Севера

Скан­ди­нав­ская мифо­ло­гия — это ком­плекс дохри­сти­ан­ских веро­ва­ний, легенд и пред­став­ле­ний о мире наро­дов Север­ной Евро­пы: пред­ков совре­мен­ных дат­чан, шве­дов, нор­веж­цев и исланд­цев. Её рас­цвет при­шёл­ся на эпо­ху викин­гов (VIIIXI века н.э.). В отли­чие от мно­гих дру­гих мифо­ло­гий, она дошла до нас не в живом рели­ги­оз­ном кон­тек­сте, а в виде лите­ра­тур­ных памят­ни­ков, запи­сан­ных уже в хри­сти­ан­скую эпо­ху, преж­де все­го в Ислан­дии XIII века.

Основные источники и структура мироздания

Наши зна­ния осно­ва­ны на огра­ни­чен­ном чис­ле пись­мен­ных источ­ни­ков. Самые важ­ные из них — это поэ­ти­че­ская «Стар­шая Эдда» (сбор­ник мифо­ло­ги­че­ских и геро­и­че­ских песен) и про­за­и­че­ская «Млад­шая Эдда», напи­сан­ная Снор­ри Стур­лу­со­ном око­ло 1220 года как учеб­ник скаль­ди­че­ской поэ­зии. Допол­ня­ют их тек­сты скаль­дов и скан­ди­нав­ские саги.

Девять миров и Иггдрасиль

Соглас­но мифам, все­лен­ная дели­лась на девять миров, рас­по­ло­жен­ных на гигант­ском миро­вом дере­ве — ясене Иггд­рас­иль. Его вет­ви и кор­ни соеди­ня­ли раз­ные сфе­ры бытия. Сре­ди клю­че­вых миров:

  • Асгард — небес­ная кре­пость, мир богов-асов;
  • Мид­гард — «сре­дин­ная зем­ля», мир людей;
  • Йотун­хейм — мир ёту­нов (вели­ка­нов), извеч­ных вра­гов асов;
  • Вана­хейм — мир богов-ванов, свя­зан­ных с плодородием;
  • Хель­хейм — цар­ство мёрт­вых, куда попа­да­ют те, кто не умер в бою;
  • Муспель­хейм — огнен­ная стра­на, Ниф­ль­хейм — мир льда и тумана.

Судьба и цикличность времени

Цен­траль­ной кон­цеп­ци­ей была судь­ба (урд), кото­рой под­чи­не­ны даже боги. Вся исто­рия миро­зда­ния вос­при­ни­ма­лась как цикл: от сотво­ре­ния мира из тела пер­во­су­ще­ства Ими­ра до его неиз­беж­ной гибе­ли в послед­ней бит­ве Раг­на­рёк и после­ду­ю­ще­го возрождения.

Пантеон скандинавских богов: асы и ваны

Боги дели­лись на две основ­ные груп­пы: асы (воин­ствен­ные боги-пра­ви­те­ли) и ваны (боги пло­до­ро­дия). После вой­ны меж­ду ними был заклю­чён мир и про­изо­шёл обмен заложниками.

Верховные божества

Клю­че­вы­ми фигу­ра­ми пан­тео­на были:

  • Один (Вотан) — вер­хов­ный бог, отец мно­гих асов, бог вой­ны, муд­ро­сти, магии и поэ­зии. Он отдал один глаз за гло­ток из источ­ни­ка муд­ро­сти и девять дней про­ви­сел на Иггд­рас­и­ле, что­бы познать руны. Его сопро­вож­да­ют воро­ны Хугин и Мунин («дума­ю­щий» и «пом­ня­щий») и волки;
  • Тор — бог гро­ма и мол­нии, защит­ник богов и людей от вели­ка­нов. Сын Оди­на, воору­жён моло­том Мьёль­нир, кото­рый все­гда воз­вра­ща­ет­ся к нему в руку. Один из самых почи­та­е­мых богов сре­ди про­стых людей;
  • Фрейр — глав­ный бог из рода ванов, покро­ви­тель уро­жая, богат­ства и мира. Вла­де­ет вол­шеб­ным кораб­лём Скид­б­лад­нир и золо­тым веп­рем Гуллинбурсти;
  • Фрейя — сест­ра-близ­нец Фрей­ра, боги­ня люб­ви, кра­со­ты, пло­до­ро­дия и магии сейдр. Она воз­глав­ля­ет валь­ки­рий и заби­ра­ет поло­ви­ну пав­ших вои­нов в свой чер­тог Фольквангр.

Другие значимые боги и существа

Пан­те­он был обши­рен и вклю­чал мно­же­ство персонажей:

  • Локи — бог хит­ро­сти и обма­на, про­ис­хо­дя­щий от ёту­нов, но при­ня­тый в Асгард. Он — источ­ник мно­гих про­блем для богов, но часто же и их спа­си­тель бла­го­да­ря сво­е­му ковар­но­му уму. Отец чудо­вищ: вол­ка Фен­ри­ра, змея Ёрмун­ган­да и хозяй­ки цар­ства мёрт­вых Хель;
  • Бальдр — бог све­та и вес­ны, люби­мый сын Оди­на и Фригг. Его смерть от руки сле­по­го бога Хёда, под­стро­ен­ная Локи, ста­но­вит­ся пред­вест­ни­ком Рагнарёк;
  • Хейм­далль — страж богов, «свет­лей­ший из асов», кото­рый охра­ня­ет мост Биврёст, соеди­ня­ю­щий Асгард с дру­ги­ми мира­ми. Он обла­да­ет неве­ро­ят­ным слу­хом и зрением.

Легенды, артефакты и наследие

Мифы скан­ди­на­вов насы­ще­ны эпи­че­ски­ми исто­ри­я­ми, кото­рые объ­яс­ня­ли устрой­ство мира и пере­да­ва­ли мораль­ные принципы.

Ключевые мифы и сказания

Сре­ди цен­траль­ных сюже­тов мож­но выделить:

  • Сотво­ре­ние мира из тела вели­ка­на Ими­ра и пер­вое убийство;
  • Добы­ча мёда поэ­зии Оди­ном, кото­рый дару­ет вдохновение;
  • Похи­ще­ние моло­та Тора вели­ка­ном Трю­мом и его воз­вра­ще­ние с помо­щью хит­ро­сти Локи и пере­оде­то­го в неве­сту Тора;
  • Смерть Баль­д­ра — тра­ги­че­ский пово­рот­ный пункт в судь­бе богов.

Великие артефакты

Мно­гие мифы вра­ща­ют­ся вокруг маги­че­ских пред­ме­тов, сим­во­ли­зи­ру­ю­щих силу их владельцев:

  • Молот Мьёль­нир Тора — самое гроз­ное ору­жие асов;
  • Копьё Гун­гнир Оди­на, кото­рое нико­гда не промахивается;
  • Золо­тое коль­цо Дра­уп­нир, каж­дую ночь рож­да­ю­щее восемь таких же колец;
  • Корабль Скид­б­лад­нир Фрей­ра, все­гда попут­ный вет­ру и вме­ща­ю­щий любое вой­ско, но скла­ды­ва­ю­щий­ся до раз­ме­ров кошелька.

Рагнарёк: миф о конце и возрождении

Кон­цеп­ция Раг­на­рё­ка («судь­ба богов» или «гибель богов») — уни­каль­ная чер­та скан­ди­нав­ской мифо­ло­гии. Это не про­сто конец све­та, а гран­ди­оз­ная бит­ва меж­ду сила­ми поряд­ка (боги и пав­шие вои­ны эйн­хе­рии) и сила­ми хао­са (вели­ка­ны, чудо­ви­ща и пре­да­тель Локи). В этой бит­ве погиб­нут почти все глав­ные боги: Один будет про­гло­чен вол­ком Фен­ри­ром, Тор убьёт миро­во­го змея Ёрмун­ган­да, но сам умрёт от его яда. Одна­ко мифо­ло­гия пред­ска­зы­ва­ет и воз­рож­де­ние: выжи­вут неко­то­рые боды (напри­мер, Видар и Вали), вер­нут­ся Бальдр и Хёд из цар­ства Хель, а из моря под­ни­мет­ся новая, зелё­ная зем­ля, кото­рую засе­лят уце­лев­шие люди. Этот цикл отра­жа­ет миро­воз­зре­ние, пол­ное тра­ги­че­ско­го геро­из­ма и при­ня­тия неиз­беж­ной судьбы.

От мифов к современности

Инте­рес к скан­ди­нав­ской мифо­ло­гии пере­жил века. Она ока­за­ла огром­ное вли­я­ние на миро­вую куль­ту­ру, от опер Рихар­да Ваг­не­ра и кар­тин роман­ти­ков до совре­мен­ной лите­ра­ту­ры (Дж. Р. Р. Тол­кин), комик­сов и кине­ма­то­гра­фа. Назва­ния дней неде­ли в англий­ском и неко­то­рых скан­ди­нав­ских язы­ках до сих пор хра­нят име­на богов (Wednesday — день Одина/Woden, Thursday — день Тора, Friday — день Фрейи или Фригг). Архео­ло­ги­че­ские наход­ки, такие как аму­ле­ты-моло­точ­ки Тора, руни­че­ские кам­ни с изоб­ра­же­ни­я­ми сцен из мифов (камень из Аль­ту­ны в Шве­ции с Тором, ловя­щим змея), под­твер­жда­ют широ­кую рас­про­стра­нён­ность этих веро­ва­ний в повсе­днев­ной жиз­ни эпо­хи викин­гов. Изу­че­ние этих тек­стов и арте­фак­тов поз­во­ля­ет не про­сто узнать исто­рии о богах, но и понять мен­та­ли­тет, цен­но­сти и кар­ти­ну мира суро­вых север­ных наро­дов, чьи кораб­ли когда-то бороз­ди­ли моря от Аме­ри­ки до Каспия.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *