Этнические праздники Скандинавии: от древних корней до современных традиций

Этни­че­ские празд­ни­ки стран Север­ной Евро­пы — это живая связь вре­мен, где язы­че­ские обря­ды пере­пле­лись с хри­сти­ан­ски­ми обы­ча­я­ми, а кален­дарь зем­ле­дель­ца опре­де­лил ритм весе­лья. Эти тор­же­ства глу­бо­ко уко­ре­не­ны в при­род­ных цик­лах, исто­рии и кол­лек­тив­ной памя­ти наро­дов Дании, Нор­ве­гии, Шве­ции, Ислан­дии и Фин­лян­дии. Они не явля­ют­ся ста­тич­ны­ми музей­ны­ми экс­по­на­та­ми, а про­дол­жа­ют актив­но отме­чать­ся, еже­год­но напо­ми­ная скан­ди­на­вам об их куль­тур­ной идентичности.

Зимний цикл: от тьмы к свету

Зима в Скан­ди­на­вии — вре­мя самых важ­ных и сакраль­ных празд­ни­ков, при­зван­ных побе­дить тем­но­ту и воз­ро­дить солнце.

Юль (Jól) — прародитель Рождества

Совре­мен­ное скан­ди­нав­ское Рож­де­ство (Jul) напря­мую насле­ду­ет тра­ди­ции дохри­сти­ан­ско­го празд­ни­ка сере­ди­ны зимы — Юля. Этот мно­го­днев­ный фести­валь был посвя­щен воз­вра­ще­нию солн­ца, поми­но­ве­нию пред­ков и бла­го­по­лу­чию в новом году. Мно­гие его эле­мен­ты были адап­ти­ро­ва­ны цер­ко­вью в сред­ние века и сохра­ни­лись до наших дней:

• глав­ный празд­нич­ный напи­ток — глёг (glögg), согре­ва­ю­щее пря­ное вино, вос­хо­дит к тра­ди­ци­ям зим­них пиров;
• рож­де­ствен­ская сви­ни­на или око­рок заме­ня­ют жерт­вен­но­го веп­ря, посвя­щен­но­го богу Фрейру;
• обы­чай зажи­гать све­чи и укра­шать дом веч­но­зе­ле­ны­ми рас­те­ни­я­ми (еля­ми, оме­лой) сим­во­ли­зи­ро­вал жизнь и свет в раз­гар тьмы.

День Святой Люсии

Отме­ча­е­мый 13 декаб­ря в Шве­ции, Дании, Нор­ве­гии и Фин­лян­дии, этот празд­ник зна­ме­ну­ет нача­ло рож­де­ствен­ско­го сезо­на. Его совре­мен­ная фор­ма сло­жи­лась в XX веке. Цен­траль­ная фигу­ра — Люсия, девуш­ка в белом пла­тье с крас­ным поя­сом и вен­ком со све­ча­ми на голо­ве. Она воз­глав­ля­ет про­цес­сию, раз­да­вая уго­ще­ния. Празд­ник соче­та­ет память о хри­сти­ан­ской муче­ни­це Люсии с более древни­ми народ­ны­ми веро­ва­ни­я­ми в необ­хо­ди­мость защи­ты от тем­ных духов в самую длин­ную ночь.

Летний цикл: солнце и изобилие

Если зим­ние празд­ни­ки боро­лись с тьмой, то лет­ние про­слав­ля­ют свет, теп­ло и плодородие.

Мидсоммар (Midsommar) — летнее солнцестояние

Это, пожа­луй, самый извест­ный и яркий этни­че­ский празд­ник Шве­ции и Фин­лян­дии (где он назы­ва­ет­ся Юхан­нус, Juhannus). Он при­хо­дит­ся на выход­ные, бли­жай­шие к 24 июня. Тра­ди­ции празд­ни­ка име­ют явные дохри­сти­ан­ские кор­ни, свя­зан­ные с куль­том плодородия:

• уста­нов­ка и укра­ше­ние май­ско­го шеста (midsommarstång или majstång), вокруг кото­ро­го водят хороводы;
• пле­те­ние вен­ков из поле­вых цве­тов для жен­щин и девушек;
• сбор целеб­ных трав, кото­рые, по пове­рьям, в эту ночь обре­та­ют осо­бую силу;
• тра­ди­ци­он­ные тан­цы под народ­ную музы­ку, такие как «Små grodorna» («Малень­кие лягушата»).

Ночь Вальпургии

Отме­ча­е­мая 30 апре­ля в Шве­ции и Фин­лян­дии (Valborgsmässoafton), а так­же в Дании (Sankt Hans Aften) с боль­ши­ми костра­ми 23 июня, эта ночь исто­ри­че­ски была рубе­жом меж­ду вре­ме­на­ми года. Кост­ры (majbrasor, sankthansbål) при­зва­ны отпуг­нуть нечи­стую силу и сим­во­ли­зи­ру­ют побе­ду све­та. В Дании этот празд­ник так­же вклю­ча­ет тра­ди­цию сжи­га­ния чуче­ла «ведь­мы», что отра­жа­ет смесь древ­них и хри­сти­ан­ских представлений.

Национальные дни: история и идентичность

Поми­мо кален­дар­ных, в каж­дой скан­ди­нав­ской стране есть офи­ци­аль­ный наци­о­наль­ный день, часто име­ю­щий исто­ри­че­ское обоснование.

День Конституции Норвегии (17 мая)

Этот день, отме­ча­е­мый с 1814 года, явля­ет­ся, пожа­луй, самым эмо­ци­о­наль­ным и мас­со­вым народ­ным празд­ни­ком в стране. Он не явля­ет­ся воен­ным пара­дом, а пред­став­ля­ет собой гран­ди­оз­ное шествие детей (barnetoget) с фла­га­ми, в кото­ром участ­ву­ют и взрос­лые. Люди наде­ва­ют наци­о­наль­ные костю­мы (bunad), зву­чат речи и музы­ка. Это празд­ник граж­дан­ско­го обще­ства и демократии.

День шведского флага (6 июня)

С 2005 года этот день явля­ет­ся офи­ци­аль­ным Наци­о­наль­ным днем Шве­ции. Он при­уро­чен к двум исто­ри­че­ским собы­ти­ям: избра­нию коро­ля Густа­ва Васы в 1523 году, что поло­жи­ло нача­ло совре­мен­но­му швед­ско­му госу­дар­ству, и при­ня­тию новой кон­сти­ту­ции в 1809 году. Празд­ник отме­ча­ет­ся отно­си­тель­но скром­но, с под­ня­ти­ем фла­гов и цере­мо­ни­я­ми в Скан­сене (Сток­гольм).

День независимости Финляндии (6 декабря)

Тор­же­ствен­ный день памя­ти, отме­ча­е­мый в честь при­ня­тия Декла­ра­ции неза­ви­си­мо­сти пар­ла­мен­том Фин­лян­дии в 1917 году. Тра­ди­ции вклю­ча­ют воз­ло­же­ние вен­ков к воен­ным мемо­ри­а­лам, вечер­нее зажже­ние двух голу­бых све­чей в окне каж­до­го дома и офи­ци­аль­ный при­ем в Пре­зи­дент­ском двор­це, транс­ли­ру­е­мый по телевидению.

Праздники как живой культурный код

Скан­ди­нав­ские этни­че­ские празд­ни­ки — это не про­сто крас­ные дни кален­да­ря. Они выпол­ня­ют клю­че­вую функ­цию соци­аль­но­го клея, объ­еди­няя семьи и сооб­ще­ства через риту­а­лы, общую тра­пе­зу и музы­ку. Эти тра­ди­ции демон­стри­ру­ют уди­ви­тель­ную адап­тив­ность: древ­ний Юль стал уют­ным семей­ным Рож­де­ством, а язы­че­ское покло­не­ние солн­цу в Мид­со­ммар пре­вра­ти­лось в весе­лый пик­ник с дру­зья­ми. Изу­чая эти празд­ни­ки, мы видим не застыв­шую исто­рию, а дина­мич­ный про­цесс, где каж­дое поко­ле­ние вкла­ды­ва­ет в ста­рые фор­мы свой смысл, сохра­няя при этом глу­бин­ную связь с при­ро­дой и пред­ка­ми. Имен­но в этой непре­рыв­но­сти, в уме­нии наде­лять древ­ние сим­во­лы акту­аль­ным содер­жа­ни­ем, и заклю­ча­ет­ся глав­ная сила скан­ди­нав­ской празд­нич­ной культуры.