Саами: коренной народ Севера Скандинавии

Саами (саа­мы) — корен­ной народ, исто­ри­че­ски насе­ля­ю­щий обшир­ную тер­ри­то­рию на севе­ре Евро­пы, извест­ную как Сап­ми. Этот реги­он охва­ты­ва­ет север­ные части Нор­ве­гии, Шве­ции, Фин­лян­дии и Коль­ский полу­ост­ров Рос­сии. Саа­ми — един­ствен­ный офи­ци­аль­но при­знан­ный корен­ной народ в Евро­пей­ском Сою­зе. Их уни­каль­ная куль­ту­ра, язык и тра­ди­ци­он­ный уклад жиз­ни, сфор­ми­ро­ван­ные в суро­вых усло­ви­ях Арк­ти­ки и Суб­арк­ти­ки, пред­став­ля­ют собой неотъ­ем­ле­мую часть куль­тур­но­го насле­дия Скандинавии.

История и происхождение

Исто­рия саа­ми ухо­дит кор­ня­ми в глу­бо­кую древ­ность. Счи­та­ет­ся, что их пред­ки насе­ля­ли север Фен­носкан­дии уже несколь­ко тыся­че­ле­тий назад.

Древние корни

Архео­ло­ги­че­ские и гене­ти­че­ские иссле­до­ва­ния ука­зы­ва­ют на пре­ем­ствен­ность куль­ту­ры саа­ми на тер­ри­то­рии Север­ной Скан­ди­на­вии на про­тя­же­нии по мень­шей мере двух тысяч лет. Неко­то­рые уче­ные свя­зы­ва­ют их про­ис­хож­де­ние с так назы­ва­е­мой архео­ло­ги­че­ской куль­ту­рой ком­са, суще­ство­вав­шей после отступ­ле­ния лед­ни­ка. Важ­но отме­тить, что саа­ми не явля­ют­ся потом­ка­ми викин­гов; это два раз­ных наро­да, чьи исто­рии раз­ви­ва­лись парал­лель­но, ино­гда пере­се­ка­ясь через тор­гов­лю и дру­гие контакты.

Колонизация Севера и её последствия

Начи­ная с Сред­не­ве­ко­вья, госу­дар­ства, на тер­ри­то­рии кото­рых про­жи­ва­ли саа­ми (Шве­ция, Нор­ве­гия, Дания-Нор­ве­гия, Рос­сия), ста­ли уси­ли­вать свой кон­троль над север­ны­ми зем­ля­ми. Это при­ве­ло к:

• вве­де­нию систем нало­го­об­ло­же­ния, часто нату­раль­но­го (напри­мер, пушниной);
• актив­ной хри­сти­а­ни­за­ции, стро­и­тель­ству церк­вей и подав­ле­нию тра­ди­ци­он­ных шаман­ских верований;
• уста­нов­ле­нию госу­дар­ствен­ных гра­ниц, кото­рые раз­де­ли­ли еди­ный аре­ал саа­ми и услож­ни­ли их коче­вой образ жизни.

Культура и традиционный уклад жизни

Тра­ди­ци­он­ная куль­ту­ра саа­ми была иде­аль­но адап­ти­ро­ва­на к жиз­ни в усло­ви­ях Севе­ра и осно­вы­ва­лась на природопользовании.

Основы хозяйства

Тра­ди­ци­он­ное хозяй­ство саа­ми было раз­но­об­раз­ным и зави­се­ло от кон­крет­но­го региона:

• Оле­не­вод­ство: наи­бо­лее извест­ный вид дея­тель­но­сти, осо­бен­но раз­ви­тый у гор­ных саа­ми. Олень обес­пе­чи­вал всё: пищу, одеж­ду, мате­ри­а­лы для жилищ и транспорт;
• Рыбо­лов­ство и охо­та: при­бреж­ные и реч­ные саа­ми в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни пола­га­лись на рыб­ные ресур­сы, а охо­та на диких оле­ней, пуш­но­го зве­ря и пти­цу была важ­на повсеместно;
• Соби­ра­тель­ство: сбор ягод (морош­ки, брус­ни­ки, голу­би­ки) и лекар­ствен­ных трав.

Языки и ремёсла

Саам­ские язы­ки отно­сят­ся к фин­но-угор­ской язы­ко­вой груп­пе. Они не явля­ют­ся диа­лек­та­ми швед­ско­го, нор­веж­ско­го или фин­ско­го — это само­сто­я­тель­ные язы­ки. Сего­дня суще­ству­ет несколь­ко живых саам­ских язы­ков, напри­мер, север­но­са­ам­ский, наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ный. К уни­каль­ным куль­тур­ным дости­же­ни­ям саа­ми относится:

• Йойк — тра­ди­ци­он­ное пес­но­пе­ние, явля­ю­ще­е­ся одной из древ­ней­ших музы­каль­ных тра­ди­ций в Евро­пе. Йойк не про­сто пес­ня о чело­ве­ке, при­ро­де или живот­ном, он при­зван «озву­чить» его сущность;
• Дуодь — тра­ди­ци­он­ное руко­де­лие, вклю­ча­ю­щее рабо­ту с кожей, мехом, оло­вом, дере­вом и кор­ня­ми. Узор­ное пле­те­ние из кор­ней и бере­сты, вышив­ка оло­вян­ной нитью и мехо­вые моза­и­ки име­ют глу­бо­кое сим­во­ли­че­ское значение;
• Гак­ти — тра­ди­ци­он­ная одеж­да, бога­то укра­шен­ная вышив­кой, аппли­ка­ци­я­ми и оло­вян­ны­ми бляш­ка­ми. Цве­та и узо­ры ука­зы­ва­ют на реги­он про­ис­хож­де­ния и семей­ный ста­тус человека.

Современная жизнь и права саами

В XX-XXI веках саа­ми про­шли слож­ный путь от асси­ми­ля­ци­он­ной поли­ти­ки к при­зна­нию их прав и самоуправления.

Борьба за права и самоуправление

Во вто­рой поло­вине XX века сре­ди саа­ми уси­ли­лось дви­же­ние за куль­тур­ное воз­рож­де­ние и поли­ти­че­ские пра­ва. Клю­че­вы­ми веха­ми стали:

• созда­ние пер­вых саам­ских орга­ни­за­ций и пар­ла­мен­тов (пер­вый — в Нор­ве­гии в 1989 году);
• при­зна­ние саам­ских язы­ков офи­ци­аль­ны­ми в неко­то­рых муни­ци­па­ли­те­тах Нор­ве­гии, Шве­ции и Финляндии;
• рати­фи­ка­ция скан­ди­нав­ски­ми стра­на­ми меж­ду­на­род­ных кон­вен­ций о пра­вах корен­ных наро­дов, таких как Кон­вен­ция МОТ № 169.

Современные вызовы

Сего­дня саам­ское обще­ство балан­си­ру­ет меж­ду сохра­не­ни­ем тра­ди­ций и инте­гра­ци­ей в совре­мен­ный мир. Глав­ны­ми про­бле­ма­ми остаются:

• Земель­ные пра­ва: кон­флик­ты вокруг исполь­зо­ва­ния тер­ри­то­рий, тра­ди­ци­он­но исполь­зу­е­мых саа­ми для оле­не­вод­ства, из-за добы­чи полез­ных иско­па­е­мых, стро­и­тель­ства вет­ря­ных элек­тро­стан­ций и выруб­ки леса;
• Язы­ко­вое сохра­не­ние: несмот­ря на под­держ­ку, мно­гие саам­ские язы­ки нахо­дят­ся под угро­зой исчез­но­ве­ния и тре­бу­ют актив­ных мер по revitalization (ожив­ле­нию);
• Кли­ма­ти­че­ские изме­не­ния: потеп­ле­ние в Арк­ти­ке напря­мую вли­я­ет на эко­си­сте­мы, от кото­рых зави­сит тра­ди­ци­он­ное оле­не­вод­ство, меняя пути мигра­ции и состо­я­ние пастбищ.

Где познакомиться с культурой саами в Скандинавии

Для тури­стов, инте­ре­су­ю­щих­ся куль­ту­рой саа­ми, в Север­ной Скан­ди­на­вии суще­ству­ет несколь­ко извест­ных мест и музеев, где мож­но полу­чить досто­вер­ную информацию:

Музеи и культурные центры

Эти учре­жде­ния хра­нят под­лин­ные арте­фак­ты и пред­став­ля­ют исто­рию саа­ми с ува­же­ни­ем и науч­ной точностью:

• Саам­ский пар­ла­мент Нор­ве­гии (Karasjok) и при­ле­га­ю­щий куль­тур­ный центр Sámiid Vuorká-Dávvirat (Саам­ский музей) с бога­той экспозицией;
• Музей саам­ской исто­рии и куль­ту­ры «Siida» в Инве­ри, Фин­лян­дия. Это наци­о­наль­ный музей саа­ми Фин­лян­дии, соче­та­ю­щий совре­мен­ные экс­по­зи­ции с откры­тым этно­гра­фи­че­ским музе­ем под откры­тым небом;
• Ájtte – Швед­ский гор­ный и саам­ский музей в Йоккмок­ке. Глав­ный музей, посвя­щен­ный куль­ту­ре швед­ских саа­ми и гор­ной природе;
• Саам­ский наци­о­наль­ный театр «Beaivváš» в Карасй­о­ке, Нор­ве­гия, где ста­вят­ся спек­так­ли на саам­ских языках.

Этические аспекты туризма

При посе­ще­нии Сап­ми важ­но отно­сить­ся к куль­ту­ре саа­ми с ува­же­ни­ем. Рекомендуется:

• выби­рать туры и меро­при­я­тия, орга­ни­зо­ван­ные сами­ми саа­ми, что обес­пе­чи­ва­ет аутен­тич­ность и под­дер­жи­ва­ет мест­ную экономику;
• все­гда спра­ши­вать раз­ре­ше­ние перед тем, как фото­гра­фи­ро­вать людей;
• отно­сить­ся к тра­ди­ци­он­ным ремёс­лам и сим­во­лам (напри­мер, к шаман­ско­му буб­ну) не как к суве­ни­рам, а как к объ­ек­там глу­бо­ко­го куль­тур­но­го значения.

Куль­ту­ра саа­ми — это не застыв­ший экс­по­нат про­шло­го, а живая и раз­ви­ва­ю­ща­я­ся реаль­ность совре­мен­ной Скан­ди­на­вии. От древ­не­го йой­ка, зву­ча­ще­го на меж­ду­на­род­ных фести­ва­лях, до деба­тов в саам­ских пар­ла­мен­тах о суве­ре­ни­те­те над зем­ля­ми — саа­ми про­дол­жа­ют играть клю­че­вую роль в фор­ми­ро­ва­нии иден­тич­но­сти все­го севе­ро­ев­ро­пей­ско­го реги­о­на, напо­ми­ная о глу­бо­кой свя­зи меж­ду наро­дом, его язы­ком и землёй.