Сигтуна — древнейший город Швеции: история, камни и христианство

На бере­гу озе­ра Мела­рен, в 40 кило­мет­рах к севе­ро-запа­ду от Сток­голь­ма, нахо­дит­ся Сиг­ту­на — ста­рей­ший из суще­ству­ю­щих горо­дов Шве­ции. Его осно­ва­ние око­ло 980 года нашей эры зна­ме­ну­ет собой клю­че­вой пере­ход от эпо­хи викин­гов к пери­о­ду ста­нов­ле­ния швед­ско­го госу­дар­ства и утвер­жде­ния хри­сти­ан­ства в реги­оне. Город не был круп­ным тор­го­вым цен­тром вро­де Бир­ки, но его поли­ти­че­ское и рели­ги­оз­ное зна­че­ние труд­но переоценить.

Основание и расцвет в эпоху викингов

Сиг­ту­на была осно­ва­на коро­лем Эри­ком Побе­до­нос­ным, о чем сви­де­тель­ству­ют как архео­ло­ги­че­ские дан­ные, так и сред­не­ве­ко­вые хро­ни­ки, напри­мер, труд Ада­ма Бре­мен­ско­го. Город был зало­жен как коро­лев­ский про­ект с чет­кой пла­ни­ров­кой: его пря­мые ули­цы, иду­щие парал­лель­но бере­го­вой линии, ста­ли пер­вым при­ме­ром регу­ляр­ной город­ской застрой­ки в Швеции.

Роль в христианизации Швеции

Сиг­ту­на ста­ла плац­дар­мом для рас­про­стра­не­ния хри­сти­ан­ства в Шве­ции. Имен­но здесь око­ло 1000 года был учре­жден пер­вый швед­ский епи­ско­пат. В горо­де нача­ли чека­нить пер­вые швед­ские моне­ты с хри­сти­ан­ской сим­во­ли­кой — кре­ста­ми. В пери­од сво­е­го рас­цве­та, в XI–XII веках, в Сиг­туне было постро­е­но не менее семи камен­ных церк­вей, что для того вре­ме­ни явля­лось бес­пре­це­дент­ным явле­ни­ем в Швед­ском королевстве.

Экономика и международные связи

Хотя Сиг­ту­на и усту­па­ла по тор­го­во­му раз­ма­ху более ран­ней Бир­ке, она под­дер­жи­ва­ла актив­ные свя­зи. Архео­ло­ги­че­ские наход­ки под­твер­жда­ют кон­так­ты с Русью, Запад­ной Евро­пой и Бри­тан­ски­ми ост­ро­ва­ми. Сре­ди клю­че­вых нахо­док, хра­ня­щих­ся в Музее Сиг­ту­ны, мож­но выделить:

• сереб­ря­ные моне­ты англо­сак­сон­ской и немец­кой чеканки;
• сла­вян­ская и запад­но­сла­вян­ская керамика;
• пред­ме­ты рос­ко­ши, такие как рез­ные изде­лия из мор­жо­во­го клы­ка и стек­лян­ные сосуды.

Археологическое наследие и рунические камни

Сего­дня Сиг­ту­на — это живой архео­ло­ги­че­ский музей под откры­тым небом. Цен­траль­ная часть горо­да сохра­ни­ла сред­не­ве­ко­вую пла­ни­ров­ку, а вокруг раз­бро­са­ны живо­пис­ные руины.

Рунические камни — каменная летопись

Сиг­ту­на и ее окрест­но­сти сла­вят­ся самой высо­кой кон­цен­тра­ци­ей руни­че­ских кам­ней в Упплан­де. Эти памят­ни­ки, часто уста­нав­ли­вав­ши­е­ся вдоль дорог и мостов, слу­жи­ли одно­вре­мен­но и мемо­ри­аль­ны­ми сте­ла­ми, и сви­де­тель­ства­ми соци­аль­но­го ста­ту­са. Их над­пи­си про­ли­ва­ют свет на исто­рию того времени:

• они упо­ми­на­ют похо­ды викин­гов на восток, в том чис­ле в Гар­да­ри­ки (Русь) и Византию;
• фик­си­ру­ют име­на пер­вых хри­сти­ан и стро­и­те­лей церквей;
• отра­жа­ют про­цесс пере­хо­да от язы­че­ства к новой вере, ино­гда соче­тая хри­сти­ан­ские кре­сты с тра­ди­ци­он­ны­ми язы­че­ски­ми орнаментами.

Руины церквей и монастыря

Наи­бо­лее впе­чат­ля­ю­щи­ми мате­ри­аль­ны­ми сви­де­тель­ства­ми про­шло­го явля­ют­ся фраг­мен­ты камен­ных церк­вей, постро­ен­ных в роман­ском сти­ле. Самые извест­ные руины:

• цер­ковь Свя­то­го Лав­рен­тия (Санкт-Ларс) — одна из самых боль­ших, от кото­рой сохра­ни­лись часть сте­ны и колонны;
• цер­ковь Свя­то­го Пет­ра (Санкт-Пер) и цер­ковь Свя­то­го Ола­фа (Санкт-Улоф);
• руи­ны пер­во­го в Шве­ции мона­сты­ря орде­на доми­ни­кан­цев, осно­ван­но­го в XIII веке.

Сигтуна сегодня: музей и культурный символ

Совре­мен­ная Сиг­ту­на — это неболь­шой, но исклю­чи­тель­но атмо­сфер­ный горо­док, где про­шлое явля­ет­ся неотъ­ем­ле­мой частью повсе­днев­ной жиз­ни. Его исто­ри­че­ское зна­че­ние при­зна­но на госу­дар­ствен­ном уровне.

Музей Сигтуны

Музей Сиг­ту­ны, рас­по­ло­жен­ный в цен­тре горо­да, явля­ет­ся глав­ным хра­ни­те­лем его насле­дия. Его посто­ян­ная экс­по­зи­ция постро­е­на вокруг архео­ло­ги­че­ских нахо­док, кото­рые систе­ма­ти­че­ски рас­ска­зы­ва­ют исто­рию горо­да от его осно­ва­ния до позд­не­го Сред­не­ве­ко­вья. Осно­ву кол­лек­ции составляют:

• пред­ме­ты быта и ремес­ла эпо­хи викин­гов и Средневековья;
• уни­каль­ные кла­ды сереб­ря­ных монет;
• хри­сти­ан­ские куль­то­вые пред­ме­ты, вклю­чая кре­сты и цер­ков­ную утварь;
• интер­ак­тив­ные моде­ли, вос­со­зда­ю­щие облик сред­не­ве­ко­вой Сигтуны.

Место в национальном самосознании

Сиг­ту­на зани­ма­ет осо­бое место не толь­ко в исто­рии, но и в куль­тур­ной памя­ти Шве­ции. Она вос­при­ни­ма­ет­ся как колы­бель швед­ской госу­дар­ствен­но­сти и отправ­ная точ­ка хри­сти­ан­ства в стране. Еже­год­но город при­вле­ка­ет тыся­чи тури­стов и палом­ни­ков, инте­ре­су­ю­щих­ся эпо­хой викин­гов и сред­не­ве­ко­вой исто­ри­ей. Про­гул­ка по его узким улоч­кам, где совре­мен­ные мага­зи­ны сосед­ству­ют с мно­го­ве­ко­вы­ми камен­ны­ми фун­да­мен­та­ми, поз­во­ля­ет бук­валь­но при­кос­нуть­ся к исто­кам швед­ской нации.

Исто­рия Сиг­ту­ны — это не исто­рия гран­ди­оз­ных сра­же­ний или импер­ско­го вели­чия. Это исто­рия тихо­го, но реши­тель­но­го пре­вра­ще­ния: из неболь­шо­го коро­лев­ско­го посе­ле­ния эпо­хи викин­гов в пер­вый хри­сти­ан­ский центр, чьи кам­ни — и руни­че­ские, и цер­ков­ные — ста­ли пер­вы­ми стра­ни­ца­ми в лето­пи­си совре­мен­ной Шве­ции. Ее насле­дие про­дол­жа­ет жить, пред­ла­гая каж­до­му посе­ти­те­лю уни­каль­ную воз­мож­ность про­сле­дить, как фор­ми­ро­ва­лась скан­ди­нав­ская циви­ли­за­ция на сты­ке эпох и верований.